Вера - одно из свойств человеческих, и присуща каждому из нас. Начало действия данного свойства есть слышание, после чего человек либо верит, либо не верит тому; я опускаю распутье 'сомнение' которое встает перед верой каждого. Вот наипростейший пример свойства под словом "вера":
Подходит один человек к другому, дает ему коробок спичек и говорит: -"там 10-ть спичек". С этого момента человек, получивший коробок, разрушив сомнения открыв и убедившись зрение сколько спичек в коробке; либо станет утвержден и верить, либо не открывая предпочтет неверие.
Так вот, теперь касаемо Библии. Всем известно, что по Писанию, Писание запечатанно до времени и раскрытие Книг есть первое знамение того, что пришел Дух Христов на землю. (3Езд.6,20) Раскрыв сокровенный смысл Он приводит в действие свойство описанное выше, т.е. веру. И люди начинают становиться либо верующими тому что сказано, либо нет. Так называемое "время пришествия веры", до которого мы находимся под водительством закона (Гал.3,23) и живем все по своим правилам и взглядам. Но вера, рожденная посредством слышания сокровенного, освобождая от подчинения своему закону, и подчиняя новому некоему более совершенному, (ведь не было бы смысла восставать второму, если первое было бы без недостатка); либо оправдывает принявшего и получившего, либо осуждает несправедливо отвергшего.
Вопрос: как назваться "верующим" не слыша истины сокрытой?
Комментарий автора: Буду рад вашим отзывам. С искр. теплом Евгений
Прочитано 13882 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Дневник по посланию к Филиппийцам - Николай Погребняк Сия книга Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Послание к Филиппийцам преисполнено радостью Апостола Павла, что верующие из этого города, проходя через испытания и гонения, не ожесточились и не отчаялись, а по-прежнему пребывают в любви и сострадании к ближним. Ещё Павел поделился надеждой на освобождение из Римского заключения и возможное скорое свидание с ними. Поэтому послание по своему тону больше похоже на дружеское письмо, чем на духовное назидание.
