* * *
Создайте Господу славу —
Сияет пускай сквозь века.
Мы — люди, мы немощны, слабы:
Трепещем от ветерка.
Потоком сорвет нас с ветки,
Порывы его лихи,
Что Господу этот ветер? —
Он выше любых стихий! —
Захочет — сгладятся волны,
Захочет — огонь укрощен.
Повсюду Его воля,
Повсюду Его закон.
Пред ним склоняются травы,
падают звезды к ногам,
Всегда и во всем прав Он, —
Помнить бы это нам.
* * *
Молния сверкает. Ливень. Гром.
Валятся деревья. Рвутся листья.
Сильно непонятного боимся,
Пусть за этим следует – добро.
* * *
Где-то сердце есть тебе созвучное,
Но оно безвестностью замучено.
Нету крыльев - в этот край слетать –
Пару тёплых слов пролепетать.
* * *
Бессмертие оставленное в камне,
Бессмертие оставленное в строчке,
Когда-нибудь оступятся и канут,
Изменят форму как иное-прочее.
Пустыни там, где раньше мчались реки,
Где были пятна света — нынче тени.
Бессмертие не дается человеку,
Дается торжество — и то на время.
* * *
Дух созидания и дух разрушения,
Напоминают и свет нам и тени.
Они перед нами как смерть, как рождение,
Они перед нами — разлука, сближение.
Вечное их сопоставление
И составляет жизни явление.
* * *
Промчится юность искоркой,
Погаснет в темноте,
Так ясно и так искренне
Дано ей пролететь.
И будут тучи низкие,
Закат не будет ал.
Так плавно и так искренне
Снег за окном порхал.
* * *
Пожелтеют твои фотографии,
И однажды забудут о них,
Ты исчезнешь за острой гранью —
Ветер времени мчаться лих.
Ветви дерева скинуты сброшены,
В жизни бед донимало витье.
Очень много было хорошего,
А теперь прими забытье.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Поэзия : Куда идти? - Надежда Горбатюк "Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
Симон Петр отвечал Ему:Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни..." (Евангл. от Иоанна 6:67-68).
