Жить доверием Богу, жить в Истине не подвластно человеку и это тоже истина. Невозможно стяжать хоть какую-то добродетель самостоятельно. Не можем хотя бы цвет одного волоска изменить, а о вещах духовных и подавно. Доверие Богу проявляется смирением, что освобождает для нас Истину от нас самих. Мы же сами, даже на пути к Богу, сотканы из множества мирских мыслей, которые есть иллюзиями духовной жизни. Доверие учит отдавать Богу Божие - то что должно быть в Его власти туда и возвращать. Доверие Богу всегда чётко даёт видеть всё то, что должно быть в нас самих под властью Бога и понимая это отвязать свою иллюзию управления в пользу Бога. Это и значит умереть для себя старых и обрести не просто себя новых, но свой союз с Богом, даже больше - быть этим союзом. Наиболее полное доверие Богу есть той истиной, что возобновляет в нас утраченное когда-то совершенство (во второй проповеди подробнее).
Другими словами это всё значит, что не получится жить с Богом во всех добродетелях по своей воле, как уже упоминалось, "своею собственной рукою" построить себе Царствие Божие. Царствие Божие никак и на ум не может прийти, потому что не по нашему проекту, а по Божьему оно построено и не для бесконечного пути к нему, а жизни в нём. Доверием к Богу мы уже делаемся жителями Его Царствия, а остальное может быть только иллюзией: иллюзией движения к Богу, иллюзией добродетелей, потому что всегда приходит время на проверку и всё это "духовное царство" рассыпается перед Богом так, как будто бы его никогда и не было.
Доверие Богу не загружает наше сердце мыслями о нём и не строит планы по его обретению, а полностью нас передаёт Богу, Его проекту нашего счастья. Или как в книге Иова спрошено, что может есть кто, что посоветует Богу как обустроить то или иное, а в том числе и Царствие Его. Нуждается ли Он в советнике? Смиритесь перед Ним доверием и в истине, ибо только Он знает в чём наше совершенство. Он создал нас из ничего и дарит нам всё, что имеет. Нам ли рассуждать, и перебирать что принять, а что нет как будто это мы себя создали и нам лучше знать?
В молитвах своих не просите о благословении ваших "духовных" планов, потому что знание о том не во власти человека и это нарушение истины. Жить в Истине христианину - это доверить всё Богу. Бог не призвал нас строить Царствие, но больше этого - жить в нём. Разве не о доверии говорит, что не мы создали этот мир, в который пришли. Как же мы можем тогда думать, что сами строим Царствие Божие для самих себя, что больше чем этот мир? Поэтому в молитве просите по тому или иному поводу Его Воли, а не своей, по своему пониманию. Отдайте и своё понимание вещей на Его Волю, потому что только в Его власти знать вещи, потому что Он их Создатель и всех их в существовании Держатель (Вседержитель). Доверьтесь ему в малом, а Он ответит гораздо большим, как выбежал отец на встречу сыну, что вернулся.
Ни в доверии ни в чём другом преуспеть не нашей власти. Поэтому без оглядки назад и не загадывая наперёд постоянно пребывайте во "вслушивании" в Него. Это и будет доверием. Но помните, что и оно полностью снисходит от Него. Поэтому как только вы подумаете, что преуспели или стяжали себе что-то, то тотчас это потеряете. То, что исходит от Бога как манну в пустыне нельзя задержать и накопить, но можно только постоянно жить этим. Такая (уж:)) истина, и не мы её создали. Но она есть всегда лучшим, что только быть может и настолько лучшим, что никак нельзя описать... да и не надо. Мы призваны не для вечного пути к Царствию Божьему, а сразу для жизни в Нём, а живя им, обретать его в каждый момент по-новому; жить в постоянном рождении, обновлении в Царствии.
Потерять себя для Бога - обрести союз Богом. Умереть - воскреснуть или постоянно рождаться... Язык не пригоден для описания таких вещей, потому что запачкан мудростью этого мира в самих слушателях, что любую мудрость от Бога в своих глазах от мира превращает в глупость. Но насколько бы орудие проповеди не было бы несовершенно, то Бог не благодаря, а вопреки языку и всей мудрости мира сего, использует его во благо. Это же касается и всей проповеди, что вне языка. Тому, кто "вслушивается" в Бога себя оставив доверием Богу, весь мир есть проповедью.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 11521 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Не теряй надежды. - Анатолий Бляшук К сожалению, приходится слышать очень много печальных историй, когда людей просто обманывала эта система. Когда человек всю свою жизнь работал, и пытался жить честно надеясь обеспечить себе старость, а его просто кидало государство. Очень много приходится слышать о коррумпированных, продажных политиках, целью которых есть не благосостояние страны и народа, а расширение своего собственного капитала. О коррупции в правоохранительных органах, на таможнях, в налоговой службе, в каких-то социальных сферах, и многое другое. И вся эта несправедливость ложится глубоко в наших сердцах, принося нам не мало горечи, и всегда остается вопрос: куда же смотрит Бог…? Неужели Он не видит всего этого зла…? Неужели Ему нет до этого никакого дела…? Размышляя над этим я вспомнил слова Иисуса Который говорил Своим ученикам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоан.16:33-б). И это правда, тех, кто хочет жить праведно, ждут не малые скорби. Ведь миром на сегодняшний день правит дьявол, и во всех этих сферах действует его система ценностей. И нам не стоит удивляться тому, что творится вокруг нас. Нам нужно стойко противостоять этой системе зла, и не допускать ее в свои сердца. Вспомним псалом 72: «Псалом Асафа. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с [прочими] людьми не подвергаются ударам. От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, [как] наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? [Но] если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих. И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их». (Пс.72:1-17). У каждого человека есть выбор, или 60, 70 лет воровать и жить в роскоши, а вечность гореть в адском пламени, или все же остаться верным Божьим принципам и в вечности наслаждаться жизнью. Это абстрактное утверждение: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1Кор.2:9).
