В Писании на все времена Бог объявил нелицеприятно, что Он гордым противится. А смиренным дает благодать. И Писание объясняет, что смиренным человек должен быть пред Своим Богом и от Него ждать помощи во всех делах и словах и мыслях и поступках.Покольку Бог Управитель здесь и Он, если поможет, то дело сделается верно и устоит даже в веках.
И вот получается такая картина сегодня, в связи с новыми меняющимися обстоятельствами в мире со свободой, кто, конечно, как ее понимает.Сегодня стали говорить уже о гонении на белых на Африканском континенте. Анализируется жизнь при большой свободе и и допуске к руководству чернокожего населения и она идет очень не просто там сегодня.
Гордые берут в руки Писание и пытаются скомандовать: ну что тут, пусть и мне станет тут все открыто и запросто.И не открывает Господь сокровенное, но ОТКРОЕТ ИЩУЩЕМУ И УЖЕ ПРОСТО НИГДЕ НЕ МОГУЩЕМУ НАЙТИ ВЫХОД, найти ответ на мучающие его вопросы уже давно и прослушал он много специалистов и пытался следовать их совету, а рамки все сужаются, все теснят и теснят обстоятельства и он хочет истинной свободы и истинного объяснения происходящего вокруг него.
Что остается гордым тогда, если Бог противится и не открывает ему? Винить.Винить всех в его неудачах, поскольку он ведь не услышал Голос Господа: "все согрешили и лишены Славы Господа" и значит и он согрешил и он неудачлив поэтому и выход Господь в Писании показывает: "покайся и следуй теперь именно за Мной".
То, что христиан обвиняют гордые в том, что они призывают к раболепствованию, терпеливому отношению к тем, кто творит зло и не поднимаются против, обвиняют в том, что они якобы призывают к рабскому терпению - это мы уже слышали.
Но сейчас хотелось бы поговорить уже о новом обвинении христиан, которые ездили миссионировать на Африканский континент, там проповедовали, строили школы, больницы, пекарни, дома, ч то они якобы поспособствовали тому, что поднимаются сегодня чернокожие против белых и местами уже очень тревожная ситуация. Конечно, все факты надо проверять, но о том, что в Родезии, ныне Зимбабве берут верх чернокожие экстремисты говорит профессор У. Пирс: Родезия была очень развитой страной, белые трудолюбиво возделывали плодородные земли, занимались развитием страны, понемногу поднимались и развивались рядом с ними и чернокожие племена. Увеличивалась и продолжительность жизни трудящихся рядом с ними чернокожих. Нравы и образ жизни этих племен родезийцы знали как никто. Известно и не тайна это, что было и людоедство.
Но христиан этот профессор сегодня обвиняет в том, что из процветающей страны сегодня эта страна превратилась в отсталую. Мировая общественность все годы 20 века постоянно сплачивалась вокруг расового неравенства, эксплуатации белых черными.Требовала пересмотра и дать чернокожим, наконец, свободу. И когда все-таки давление стало очень сильным, уступили чернокожему населению и допустили их до руководящих постов, но, к сожалению, как говорят ученые, эти племена не успели пройти тот путь развития, который бы уже принес колоссальные изменения, страну переименовали, по понятным причинам, в Зимбабве, чернокожие начали недоброжелательно посматривать в сторону белых, теснить их, те стали уезжать и в результате - отсталость страны и отброшена она теперь от прежнего уровня на приличную дистанцию. Так вот профессор говорит, что миссионеры способствовали вместе с либералами этому разрушению, проповедуя равенство и свободу среди всех народов , не зависимо от цвета кожи.
И те поднялись, среди них начали выделяться даже группы террористов.
Родезию некоторое время поддерживала ЮАР, но давление на нее тоже стало очень сильным, общественность требовала равенства и в этой стране
Но сегодня и в ЮАР стало намного хуже.
Вот и получается опять странная картина: одно время винили христиан в том, что они продвигают рабскую психологию, но сегодня их винят в обратном: они способствовали бунтарству чернокожих и неразберихе теперь в странах, прежде крепких и стабильных.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
